{"id":8647,"date":"2021-01-12T14:48:34","date_gmt":"2021-01-12T18:48:34","guid":{"rendered":"https:\/\/chrs.dev.uqam.ca\/?p=8647"},"modified":"2021-01-12T15:37:18","modified_gmt":"2021-01-12T19:37:18","slug":"entrevue-avec-yuxi-liu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/2021\/01\/12\/entrevue-avec-yuxi-liu\/","title":{"rendered":"Entrevue avec Yuxi Liu"},"content":{"rendered":"\n

Yuxi Liu a soutenu le 3 septembre 2019 une th\u00e8se doctorale en histoire intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Les relations transnationales entre le Qu\u00e9bec et la Chine populaire (1960-1980) : acteurs, savoirs, repr\u00e9sentations \u00bb,<\/em> dirig\u00e9e par les professeurs Martin Petitclerc (UQAM) et Yves Den\u00e9ch\u00e8re (Universit\u00e9 d\u2019Angers). Tout au long de son s\u00e9jour doctoral, elle a \u00e9t\u00e9 membre \u00e9tudiante du CHRS<\/em> et est aujourd’hui chercheuse affili\u00e9e \u00e0 l’\u00e9quipe. Yuxi occupe nouvellement le poste de professeure assistante (tenure-track) au sein\u00a0de l’Institut de la recherche en sciences humaines de l’Universit\u00e9 ShanghaiTech.\u00a0Martin Robert a recueilli ses propos sur ses recherches.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Martin Robert : Pouvez-vous d\u2019abord nous donner une id\u00e9e du parcours qui vous a conduit \u00e0 vous int\u00e9resser \u00e0 l\u2019histoire des rapports entre le Qu\u00e9bec et la Chine?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yuxi Liu : J\u2019ai fait ma premi\u00e8re ma\u00eetrise d\u2019histoire en Chine, o\u00f9 mon directeur de recherche \u00e9tait sp\u00e9cialis\u00e9 en histoire des mouvements ouvriers au Canada. Comme j\u2019apprenais le fran\u00e7ais comme langue seconde, je portais un int\u00e9r\u00eat particulier au Canada fran\u00e7ais. En 2013, j\u2019ai commenc\u00e9 un Master d\u2019histoire \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Angers, en France. Lorsque j\u2019ai exprim\u00e9 au Professeur Yves Den\u00e9ch\u00e8re mon envie de faire un doctorat dans le domaine des \u00e9tudes qu\u00e9b\u00e9coises, il a avanc\u00e9 l\u2019id\u00e9e d\u2019une cotutelle France-Qu\u00e9bec, afin de donner une meilleure assise \u00e0 mon projet de recherche portant sur les relations entre les soci\u00e9t\u00e9s qu\u00e9b\u00e9coise et chinoise. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990, le laboratoire Histoire des r\u00e9gulations sociales<\/em>, cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Angers par Jacques Petit, et le CHRS ont nou\u00e9 des relations de recherche tr\u00e8s fortes. Ainsi, des s\u00e9jours de recherche de doctorants ont eu lieu, des colloques ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9s, des cotutelles ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es \u00e0 bien. En avril 2015, une convention de cotutelle a \u00e9t\u00e9 \u00e9tablie pour mon projet entre l\u2019Universit\u00e9 d\u2019Angers et l\u2019UQAM, et je suis arriv\u00e9e \u00e0 Montr\u00e9al cinq mois plus tard. Le d\u00e9pouillement des sources dans plusieurs centres d\u2019archives au Qu\u00e9bec m\u2019a permis de mieux d\u00e9finir mon sujet de recherche et les questions auxquelles je souhaitais r\u00e9pondre dans ma th\u00e8se. J\u2019ai alors d\u00e9cid\u00e9 de travailler sur les acteurs non \u00e9tatiques (\u00ab autonomes \u00bb) dans les relations sino-qu\u00e9b\u00e9coises durant la p\u00e9riode 1960-1980.<\/p>\n\n\n\n

MR : Est-ce que ce sujet de recherche avait \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9 jusqu\u2019ici ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

YL : L\u2019historiographie des relations du Qu\u00e9bec avec l\u2019Asie est peu d\u00e9velopp\u00e9e. Dans un ouvrage collectif paru en 1993 et dirig\u00e9 par plusieurs chercheurs du Centre qu\u00e9b\u00e9cois de relations internationales, la seule analyse consacr\u00e9e aux relations entre le Qu\u00e9bec et l\u2019Asie accorde une grande importance aux domaines vis\u00e9s par la strat\u00e9gie de l\u2019\u00c9tat qu\u00e9b\u00e9cois, n\u00e9gligeant par cons\u00e9quent la participation et la contribution des acteurs non \u00e9tatiques. Ils vont jusqu\u2019\u00e0 d\u00e9plorer que : \u00ab La d\u00e9couverte de l\u2019Asie fut lente et heurt\u00e9e. […] Curieusement, la croissance r\u00e9guli\u00e8re du commerce avec l\u2019Asie [dans les ann\u00e9es 1970] ne parvenait pas \u00e0 briser l\u2019indiff\u00e9rence engendr\u00e9e par l\u2019\u00e9loignement g\u00e9ographique et la distance culturelle. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Serge Granger, professeur \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Sherbrooke, a jou\u00e9 un r\u00f4le pionnier dans l\u2019\u00e9tude des relations du Qu\u00e9bec avec la Chine, avec sa th\u00e8se et son ouvrage intitul\u00e9 Le Lys et le Lotus. Les Relations du Qu\u00e9bec avec la Chine de 1650-1950<\/em>. Il y affirme que les relations sino-qu\u00e9b\u00e9coises remontent au temps de la colonisation fran\u00e7aise. Elles ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es principalement par les missionnaires qui ont jou\u00e9 un r\u00f4le de premier plan, que ce soit les j\u00e9suites en Chine au XVIIIe<\/sup> si\u00e8cle ou les religieux de retour au pays apr\u00e8s la r\u00e9volution de 1949. Ces missionnaires chass\u00e9s de la Chine communiste auront une influence d\u00e9terminante, affirme Granger, sur la d\u00e9cision du gouvernement du Canada de refuser de reconna\u00eetre la Chine communiste. Plusieurs articles du m\u00eame auteur abordent les relations sino-qu\u00e9b\u00e9coises apr\u00e8s 1949. Il \u00e9voque que les perceptions de la Chine au Qu\u00e9bec connaissent une \u00e9volution lorsque la jeunesse \u00ab se r\u00e9volte contre le conservatisme catholique, se tournant m\u00eame vers le mao\u00efsme \u00bb. Granger consid\u00e8re la transition de la sinologie catholique \u00e0 la sinologie marxiste comme relevant du processus de s\u00e9cularisation de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de la fin des ann\u00e9es 1960, cette sinologie \u00ab la\u00efque \u00bb devient de plus en plus politis\u00e9e avec la multiplication des mouvements de contestation dans la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise. En parall\u00e8le, on assiste \u00e9galement \u00e0 un plus grand int\u00e9r\u00eat pour la Chine populaire dans le milieu universitaire, notamment \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 McGill. Comme les travaux existants abordent peu ces acteurs non \u00e9tatiques, j\u2019ai voulu proposer une analyse approfondie des parcours individuels et des r\u00e9seaux associatifs qui ont tent\u00e9 de cr\u00e9er des liens durables entre les soci\u00e9t\u00e9s qu\u00e9b\u00e9coise et chinoise. Ainsi, mon \u00e9tude ambitionne de mettre en lumi\u00e8re, de la mani\u00e8re la plus compl\u00e8te possible, la circulation des personnes, des id\u00e9es et des objets entre les soci\u00e9t\u00e9s qu\u00e9b\u00e9coise et chinoise dans les ann\u00e9es 1960 et 1970, alors que s\u2019amorce la normalisation des relations diplomatiques sino-canadiennes. Mon \u00e9tude se situe donc au croisement de plusieurs champs, dont l\u2019histoire des relations internationales du Qu\u00e9bec, l\u2019histoire politique et culturelle du Qu\u00e9bec, et l\u2019\u00e9tude des relations \u00e9trang\u00e8res de la R\u00e9publique populaire de Chine (RPC).<\/p>\n\n\n\n

MR : Quelles sont les principales conclusions auxquelles vous \u00eates arriv\u00e9e dans votre th\u00e8se?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

YL : \u00c0 travers l\u2019\u00e9tude de l\u2019\u00e9volution, de la transmission et de la diffusion des perceptions et des connaissances de la Chine au sein de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise, ma th\u00e8se \u00e9claire la contribution des acteurs non \u00e9tatiques aux relations entre le Qu\u00e9bec et la Chine dans les ann\u00e9es 1960 et 1970. En effet, d\u00e8s avant la r\u00e9ception officielle d\u2019une d\u00e9l\u00e9gation chinoise par le gouvernement qu\u00e9b\u00e9cois en 1977, des individus et des r\u00e9seaux associatifs ont coordonn\u00e9 des actions au niveau international, en agissant au sein d\u2019institutions acad\u00e9miques, d\u2019associations d\u2019amiti\u00e9 et d\u2019organisations politiques. Ces acteurs autonomes ont d\u00e9velopp\u00e9 de nombreuses interactions avec la soci\u00e9t\u00e9 chinoise en amont, au-del\u00e0 et en de\u00e7\u00e0 des relations inter\u00e9tatiques. Cette dimension a \u00e9t\u00e9 trop n\u00e9glig\u00e9e par l\u2019historiographie des relations internationales du Qu\u00e9bec, qui est principalement centr\u00e9e sur l\u2019action \u00e9tatique et la politique \u00e9trang\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Pendant les deux d\u00e9cennies \u00e9tudi\u00e9es, les perceptions des acteurs non \u00e9tatiques de la Chine variaient \u00e9videmment en fonction de leur niveau de connaissance. Ce que les observateurs percevaient de la Chine \u00e9tait influenc\u00e9 par le contexte politique et, plus subtilement, par un ensemble de pr\u00e9suppos\u00e9s qui d\u00e9coulaient d\u2019une appartenance \u00e0 des groupes sociaux, politiques ou encore id\u00e9ologiques. <\/p>\n\n\n\n

C\u2019est dans le milieu universitaire, durant la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 des ann\u00e9es 1960, qu\u2019ont \u00e9merg\u00e9 de nouvelles connaissances et perceptions de la Chine. Les universitaires, surtout ceux ayant effectu\u00e9 un s\u00e9jour \u00e0 P\u00e9kin, \u00e9taient g\u00e9n\u00e9ralement les mieux inform\u00e9s et les plus \u00e0 m\u00eame de comprendre les r\u00e9alit\u00e9s du pays. Par l\u2019analyse de la gen\u00e8se de groupes de recherche et de voies par lesquelles ils ont diffus\u00e9 leurs connaissances au sein et en dehors du milieu universitaire, ma th\u00e8se a d\u00e9montr\u00e9 la contribution des universit\u00e9s aux relations sino-qu\u00e9b\u00e9coises et sino-canadiennes. La formation en \u00e9tudes chinoises et les possibilit\u00e9s de s\u00e9jour en Chine offertes par McGill ont notamment pr\u00e9par\u00e9 le terrain pour l\u2019accentuation du ph\u00e9nom\u00e8ne sinophile dans les ann\u00e9es 1970 au Qu\u00e9bec. Aux c\u00f4t\u00e9s des universitaires se d\u00e9veloppaient d\u2019autres sensibilit\u00e9s sinophiles nourries par le contexte contestataire des ann\u00e9es 1960 et 1970 au Qu\u00e9bec. Se trouvant surtout dans les mouvements sociaux, politiques et \u00e9tudiants, cette sensibilit\u00e9 politique s\u2019int\u00e9ressait au projet socialiste et tiers-mondiste du r\u00e9gime chinois. La domination occidentale subie par le peuple chinois depuis la premi\u00e8re guerre d\u2019Opium suscitait l\u2019engouement de plusieurs militants souverainistes et socialistes qu\u00e9b\u00e9cois, notamment au sein de la gauche traditionnelle et du mouvement syndical.<\/p>\n\n\n\n

Les universitaires et les socialistes ont pos\u00e9 les fondements d\u2019un ph\u00e9nom\u00e8ne sinophile au Qu\u00e9bec qui s\u2019est par la suite d\u00e9velopp\u00e9 autour de deux principaux groupes d\u2019amiti\u00e9 avec la Chine et de deux organisations mao\u00efstes. L\u2019\u00e9tude de ces groupes sinophiles m\u2019a permis de comprendre les motivations de leur participation aux relations sino-qu\u00e9b\u00e9coises et sino-canadiennes. Pour plusieurs d\u2019entre eux, la participation aux relations sino-qu\u00e9b\u00e9coises \u00e9tait en fait conditionn\u00e9e par une volont\u00e9 de s\u2019inspirer de l\u2019exp\u00e9rience chinoise pour mieux s\u2019inscrire dans les d\u00e9bats sociaux et politiques du Qu\u00e9bec. Ce qui semblait essentiel pour certains militants \u00e9tait la conviction selon laquelle les peuples qu\u00e9b\u00e9cois et chinois, malgr\u00e9 leurs diff\u00e9rences historiques, culturelles et ethniques, partageaient certains points communs, qu\u2019il s\u2019agisse de la lutte pour la d\u00e9colonisation des consciences, pour l\u2019ind\u00e9pendance politique, pour la modernisation \u00e9conomique, pour le progr\u00e8s social dans divers domaines : \u00e9ducation, conditions de vie et de travail, \u00e9galit\u00e9 des femmes, etc.<\/p>\n\n\n\n

La \u00ab normalisation \u00bb des relations entre la Chine et les pays \u00ab imp\u00e9rialistes \u00bb a contribu\u00e9 \u00e0 la banalisation des repr\u00e9sentations de la Chine dans l\u2019imaginaire politique occidental, mais aussi \u00e0 la reconfiguration des rapports internationaux entre la Chine et le Qu\u00e9bec. Lorsque le gouvernement p\u00e9quiste a r\u00e9alis\u00e9, en 1977, l\u2019importance de la Chine dans la politique \u00e9trang\u00e8re du Qu\u00e9bec, les relations initi\u00e9es par la soci\u00e9t\u00e9 civile ont servi de base \u00e0 l\u2019\u00e9laboration et au d\u00e9veloppement des relations gouvernementales sino-qu\u00e9b\u00e9coises. Par exemple, la premi\u00e8re rencontre entre repr\u00e9sentants des gouvernements qu\u00e9b\u00e9cois et chinois s\u2019est r\u00e9alis\u00e9e sous les auspices des universit\u00e9s francophones sp\u00e9cialis\u00e9es en relations internationales qui avaient pris l\u2019initiative d\u2019\u00e9tudier la Chine d\u00e8s le d\u00e9but des ann\u00e9es 1970.<\/p>\n\n\n\n

MR : Sur quelles sources vous \u00eates-vous principalement appuy\u00e9e dans vos recherches?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

YL : Mes sources peuvent \u00eatre divis\u00e9es en trois cat\u00e9gories, qui correspondent aux principaux acteurs \u00e9tudi\u00e9s : d\u2019abord les archives des acteurs non \u00e9tatiques, incluant les associations d\u2019amiti\u00e9 et les groupes mao\u00efstes, ainsi que les institutions du savoir, ensuite, celles des gouvernements et, enfin, les journaux num\u00e9ris\u00e9s. Les fonds d\u2019archives personnelles des acteurs ayant contribu\u00e9 \u00e0 favoriser une meilleure compr\u00e9hension de la Chine populaire au Qu\u00e9bec sont certainement les plus importants pour notre recherche. Par exemple, \u00e0 l\u2019invitation de la Biblioth\u00e8que Lee Shau Kee de la Hong Kong University of Science and Technology<\/em> (HKUST), j\u2019ai effectu\u00e9 un d\u00e9pouillement complet de la Collection Paul Lin (\u00ab Lin Papers \u00bb), qui compte de nombreux documents en rapport avec mon sujet de recherche. Chinois n\u00e9 au Canada, Paul Lin a fait ses \u00e9tudes dans ce pays et aux \u00c9tats-Unis, avant de s\u2019installer dans la nouvelle Chine en 1950 et d\u2019y demeurer pendant quinze ans. En septembre 1964, \u00e0 la veille du d\u00e9clenchement de la R\u00e9volution culturelle prol\u00e9tarienne chinoise, Paul Lin a d\u00e9cid\u00e9 de quitter la Chine avec sa famille pour retourner au Canada. \u00c0 la suite d\u2019une p\u00e9riode d\u2019enseignement assez courte, il a \u00e9t\u00e9 engag\u00e9 par l\u2019Universit\u00e9 McGill \u00e0 titre de professeur d\u2019histoire et responsable du projet de cr\u00e9ation d\u2019un centre de recherche sur l\u2019Asie de l\u2019Est. Pendant son s\u00e9jour \u00e0 Montr\u00e9al (1965-1982), Paul Lin a cr\u00e9\u00e9 des liens entre les acteurs \u00e9tatiques, les universit\u00e9s et la soci\u00e9t\u00e9 civile. D\u2019autres fonds d\u2019archives personnelles ont \u00e9t\u00e9 aussi tr\u00e8s importants pour ma recherche (par ex. le fonds Denis Lazure, conserv\u00e9 aux Archives nationales du Qu\u00e9bec (Centre de Qu\u00e9bec), ou les fonds Kenneth Allan Elliott et Maurice McGregor, conserv\u00e9s \u00e0 Osler Library de l\u2019Universit\u00e9 McGill).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019originalit\u00e9 de cette th\u00e8se r\u00e9side principalement dans le croisement des sources. Pour mettre en relief les interactions entre diff\u00e9rents acteurs impliqu\u00e9s dans le travail d\u2019amiti\u00e9 avec la Chine, j\u2019ai fait dialoguer des sources conserv\u00e9es au Qu\u00e9bec (Montr\u00e9al, Qu\u00e9bec, Rouyn-Noranda), \u00e0 Vancouver, \u00e0 Halifax, \u00e0 Hong Kong et \u00e0 Paris. Cette approche donne une perspective transnationale aux analyses, permettant d\u2019\u00e9tudier la relation du Qu\u00e9bec avec la Chine dans un contexte historique large et \u00e0 plusieurs \u00e9chelles (canadienne, nord-am\u00e9ricaine et, plus largement, occidentale).<\/p>\n\n\n\n

MR : Voyez-vous des continuit\u00e9s entre ce que vous avez \u00e9tudi\u00e9 et les rapports actuels entre le Qu\u00e9bec et la Chine?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

YL : Cette ann\u00e9e marque \u00e0 la fois le 40e<\/sup> anniversaire des relations institutionnelles entre le Qu\u00e9bec et la Chine et le 50e<\/sup> anniversaire de la normalisation des relations officielles sino-canadiennes. La compr\u00e9hension mutuelle entre les peuples offre une base solide pour maintenir un d\u00e9veloppement stable des relations bilat\u00e9rales. Malheureusement, en raison de l\u2019incident de Meng Wanzhou et de l\u2019arrestation de deux Canadiens accus\u00e9s d\u2019espionnage par les autorit\u00e9s chinoises, les relations sino-canadiennes connaissent depuis un an de graves difficult\u00e9s. Cette situation nous am\u00e8ne \u00e0 nous interroger sur le r\u00f4le que peut jouer la soci\u00e9t\u00e9 civile dans les nouvelles circonstances marqu\u00e9es par la d\u00e9gradation des relations diplomatiques entre le Canada et la Chine et par l\u2019\u00e9pid\u00e9mie du COVID-19.<\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 la fermeture temporaire de la fronti\u00e8re, les \u00e9changes entre la Chine et le Qu\u00e9bec se maintiennent. Le 16 septembre 2020, Gilles Vincent, ancien directeur du Jardin botanique de Montr\u00e9al (2003-2014), a remport\u00e9 le prix du Magnolia d\u2019argent, la plus haute distinction d\u00e9cern\u00e9e par la ville de Shanghai \u00e0 des experts \u00e9trangers. Cr\u00e9\u00e9 en 1989, ce prix est remis chaque ann\u00e9e \u00e0 des \u00e9trangers ayant contribu\u00e9 de mani\u00e8re exceptionnelle au d\u00e9veloppement \u00e9conomique et social de la ville de Shanghai ainsi qu\u2019aux \u00e9changes internationaux. <\/p>\n\n\n\n

Il me semble que la porte reste ouverte \u00e0 davantage de collaboration entre la Chine et le Qu\u00e9bec, surtout dans les domaines de comp\u00e9tence de ce dernier. Alors que la Chine est en train de pr\u00e9parer une sortie de crise de la COVID-19, Jean-Fran\u00e7ois L\u00e9pine, repr\u00e9sentant du Qu\u00e9bec en Chine, appelle les entrepreneurs qu\u00e9b\u00e9cois \u00e0 relancer le dialogue avec l\u2019industrie chinoise le plus rapidement possible. Il affirme que le climat de \u00ab m\u00e9fiance \u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9gard de la Chine doit cesser et que \u00ab la Chine est dans un monde d\u2019\u00e9volution qui correspond \u00e0 ce qu\u2019on est capable d\u2019offrir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Les acteurs non \u00e9tatiques (chercheurs, entrepreneurs, \u00e9tudiants, professeurs, etc.) devraient \u00eatre encourag\u00e9s \u00e0 contribuer au d\u00e9veloppement des relations de collaboration entre les deux parties. Ils pourraient entre autres poser une base solide et stable pour une compr\u00e9hension mutuelle entre les peuples qu\u00e9b\u00e9cois et chinois. Dans les ann\u00e9es 1960, les amis de la Chine au Qu\u00e9bec ont organis\u00e9 des activit\u00e9s culturelles afin de diffuser une image concr\u00e8te de la Chine au sein de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise. En 2019, \u00e0 l\u2019occasion du mois de la Francophonie en Chine, le Centre d\u2019\u00e9tudes qu\u00e9b\u00e9coises de l\u2019Universit\u00e9 des \u00e9tudes internationales de Shanghai, en collaboration avec le Bureau du Qu\u00e9bec \u00e0 Shanghai, a organis\u00e9 l\u2019exposition de photos \u00ab Tomber amoureux du Qu\u00e9bec \u00bb \u00e0 la biblioth\u00e8que de l\u2019universit\u00e9. La curiosit\u00e9, la passion et l\u2019affection qu\u2019un individu porte envers une langue, une culture, un peuple, un pays, etc. devraient \u00eatre cultiv\u00e9es pour b\u00e9n\u00e9ficier au d\u00e9veloppement des relations entre les soci\u00e9t\u00e9s et les \u00e9tats. Le jumelage Shanghai-Montr\u00e9al repr\u00e9sente un privil\u00e8ge et un potentiel \u00e0 explorer davantage. Le 14 mai 1985, une entente-cadre intitul\u00e9e \u00ab Protocole relatif \u00e0 la coop\u00e9ration entre les villes de Montr\u00e9al et de Shanghai \u00bb a \u00e9t\u00e9 sign\u00e9e par les maires de ces deux villes, accompagn\u00e9e d\u2019une liste de projets \u00e0 r\u00e9aliser, intitul\u00e9e \u00ab M\u00e9morandum sur le programme des \u00e9changes amicaux entre la Ville de Shanghai et la Ville de Montr\u00e9al pour la p\u00e9riode 1985-1986 \u00bb. Compar\u00e9 aux jumelages \u00e9tablis entre Montr\u00e9al et d\u2019autres villes, celui avec Shanghai a \u00e9t\u00e9 couronn\u00e9 de succ\u00e8s puisqu\u2019il est le seul \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 renouvel\u00e9 tous les trois ans. Alors que la Ville de Shanghai est mandat\u00e9e par le pays pour devenir un hub<\/em> scientifique, il est pr\u00e9vu que de grands \u00e9v\u00e9nements scientifiques y soient organis\u00e9s par la municipalit\u00e9. Le Qu\u00e9bec devrait profiter des liens privil\u00e9gi\u00e9s avec cette ville pour multiplier les coop\u00e9rations dans les domaines technique, scientifique, commercial et culturel avec la Chine.<\/p>\n\n\n\n

MR : Quel r\u00f4le le CHRS comme lieu de recherche a-t-il jou\u00e9 dans votre parcours doctoral ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

YL : Le CHRS m\u2019a offert un tr\u00e8s beau cadre qui m\u2019a permis de maintenir un niveau de concentration \u00e9lev\u00e9 pour la r\u00e9daction de ma th\u00e8se. J\u2019allais au Centre presque tous les jours et cela faisait partie de ma routine tout au long de mon s\u00e9jour \u00e0 Montr\u00e9al. On aurait dit que le Centre est devenu comme une seconde maison pour moi ! Un autre b\u00e9n\u00e9fice que m\u2019a apport\u00e9 le CHRS \u00e9tait d\u2019avoir pu discuter avec mes coll\u00e8gues. Et cela n\u2019a pas de prix. \u00c0 mon arriv\u00e9e au Qu\u00e9bec, je ne connaissais que tr\u00e8s peu la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise contemporaine. C\u2019est en bonne partie gr\u00e2ce \u00e0 des \u00e9changes, organis\u00e9s ou spontan\u00e9s, avec mes coll\u00e8gues que j\u2019ai pu avoir une meilleure compr\u00e9hension des mouvements politiques et sociaux qui ont eu lieu au sein de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise depuis les ann\u00e9es 1960. Enfin, le soutien moral que j\u2019y ai trouv\u00e9 m\u2019\u00e9tait pr\u00e9cieux. Si la th\u00e8se m\u2019a permis d\u2019acqu\u00e9rir des capacit\u00e9s acad\u00e9miques, les liens que j\u2019ai pu tisser avec certains coll\u00e8gues m\u2019ont donn\u00e9 le courage d\u2019aller jusqu\u2019au bout de mon parcours. Pour cela, je dois les remercier du fond du c\u0153ur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Yuxi Liu a soutenu le 3 septembre 2019 une th\u00e8se doctorale en histoire intitul\u00e9e \u00ab\u00a0Les relations transnationales entre le Qu\u00e9bec et la Chine populaire (1960-1980) : acteurs, savoirs, repr\u00e9sentations \u00bb,…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":8648,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[33,567],"class_list":["post-8647","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blogue","tag-martin-robert","tag-yuxi-liu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8647","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8647"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8647\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8648"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8647"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8647"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8647"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}