{"id":2127,"date":"2016-06-13T19:02:06","date_gmt":"2016-06-13T18:02:06","guid":{"rendered":"http:\/\/chrs.cieq.ca\/?p=2127"},"modified":"2017-05-04T00:52:35","modified_gmt":"2017-05-04T04:52:35","slug":"patricia-toucas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/2016\/06\/13\/patricia-toucas\/","title":{"rendered":"Entretien avec Patricia Toucas"},"content":{"rendered":"

Patricia Toucas-Truyen, chercheure associ\u00e9e au Centre d\u2019histoire du XX<\/i><\/span>e<\/i><\/span> si\u00e8cle de l\u2019Universit\u00e9 Paris I Panth\u00e9on-Sorbonne, est l\u2019une des principales sp\u00e9cialistes de l\u2019histoire de la protection sociale et de l\u2019\u00e9conomie sociale en France. Dans sa contribution au colloque <\/i>Question sociale et citoyennet\u00e9, elle invitera \u00e0 revisiter la forme historique de la \u00ab d\u00e9mocratie sociale \u00bb, qui aurait caract\u00e9ris\u00e9 le projet de S\u00e9curit\u00e9 sociale en France apr\u00e8s 1945. En effet, l\u00e0 o\u00f9 le projet de r\u00e9forme des dispositifs d\u2019aide sociale mettait en avant la construction d\u2019un syst\u00e8me assurantiel dans lequel \u00e9taient associ\u00e9s les b\u00e9n\u00e9ficiaires, l\u2019analyse de Patricia Toucas montre que la mise en \u0153uvre, puis les r\u00e9formes du syst\u00e8me au nom de sa \u00ab\u00a0bonne gestion \u00bb, ont progressivement \u00e9lud\u00e9 le projet politique de participation citoyenne.<\/i><\/span><\/p>\n

Entrevue par\u00a0Cory Verbauwhede, en\u00a0vue\u00a0de\u00a0la communication qui aura lieu le\u00a01er septembre \u00e0 16 h intitul\u00e9e \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9chec de la d\u00e9mocratie sociale en France ou l\u2019impossible promotion citoyenne par la protection sociale<\/span><\/a> \u00bb.<\/span><\/p>\n

Pour Patricia Toucas, l\u2019histoire de la construction de la protection sociale, depuis le premier encadrement juridique des mutuelles en 1852 jusqu\u2019\u00e0 la mise en place de la S\u00e9curit\u00e9 sociale en 1945, trace la mont\u00e9e de l\u2019id\u00e9al de la citoyennet\u00e9 participative, puis sa d\u00e9ch\u00e9ance \u00e0 partir de la fin des ann\u00e9es 1960.<\/span><\/p>\n

Cory Verbauwhede :<\/b> Parlez-nous un peu de vos int\u00e9r\u00eats de recherche.<\/span><\/p>\n

Patricia Toucas :<\/b> Je suis une historienne de l\u2019\u00e9conomie sociale, plus pr\u00e9cis\u00e9ment des mouvements mutualiste et coop\u00e9ratif. L\u2019argument que j\u2019ai d\u00e9velopp\u00e9 dans ma th\u00e8se \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1990 \u00e9tait que, contrairement \u00e0 la vision port\u00e9e par plusieurs historiens d\u2019une mutualit\u00e9 de notables au 19<\/span>e<\/span> si\u00e8cle, les soci\u00e9t\u00e9s de secours avaient \u00e9t\u00e9 des sortes de forums o\u00f9 s\u2019apprenait la citoyennet\u00e9 r\u00e9publicaine, et ceci avant m\u00eame la mise en place de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique. Il y avait certes des tentatives de cooptation par les notables, et l\u2019\u00e9thique de responsabilisation sous-tendant la pratique mutualiste s\u2019alignait avec leurs int\u00e9r\u00eats, cependant la fonction m\u00eame de responsabilisation des individus passait n\u00e9cessairement par une gestion d\u00e9mocratique. La plupart des soci\u00e9t\u00e9s \u00e9taient donc bel et bien g\u00e9r\u00e9es par les membres participants, \u00e9chappant de ce fait au contr\u00f4le des notables, et en partie \u00e0 celui des pouvoirs publics. L\u2019analyse historienne sur les mutuelles ne doit pas se limiter \u00e0 la fonction de protection (et dans ce domaine, elles ont assur\u00e9ment jou\u00e9 un r\u00f4le pr\u00e9curseur), il s\u2019agit aussi d\u2019un mouvement social qui a \u00e9t\u00e9, \u00e0 l\u2019origine, un nouvel espace d\u2019\u00e9mancipation investi par des travailleurs modestes qui s\u2019organisaient collectivement et solidairement pour faire face aux difficult\u00e9s de l\u2019existence. Question sociale et citoyennet\u00e9 sont d\u00e9j\u00e0 au c\u0153ur de l\u2019histoire mutualiste au 19<\/span>e<\/span> si\u00e8cle.<\/span><\/p>\n

CV :<\/b> Dans votre proposition de pr\u00e9sentation au colloque, \u00ab\u00a0L\u2019\u00e9chec de la d\u00e9mocratie sociale en France ou l\u2019impossible promotion citoyenne par la protection sociale \u00bb, vous proposez de relier cette recherche aux d\u00e9boires qu\u2019a connus la S\u00e9curit\u00e9 sociale fran\u00e7aise d\u00e8s sa cr\u00e9ation.<\/span><\/p>\n

PT :<\/b> Oui, l\u2019id\u00e9al de la d\u00e9mocratie sociale \u2013 une notion qui envisage la s\u00e9curit\u00e9 sociale sous son volet \u00e9mancipateur \u2013 \u00e9tait bien pr\u00e9sent \u00e0 la fondation du syst\u00e8me fran\u00e7ais. En 1945, il y avait une r\u00e9elle volont\u00e9 de la part de ses architectes (comme Pierre Laroque, concepteur du syst\u00e8me) comme du Conseil National de la R\u00e9sistance dans le contexte de la Lib\u00e9ration et du recul global du lib\u00e9ralisme, de faire de la S\u00e9curit\u00e9 sociale une institution d\u00e9mocratique. Pour les responsables politiques en charge de la mise en \u0153uvre du projet (notamment Ambroise Croizat, ministre communiste du Travail) le lien entre la s\u00e9curit\u00e9 sociale et la d\u00e9mocratie sociale \u00e9tait clair et explicite, de m\u00eame que le caract\u00e8re universaliste devait, en att\u00e9nuant les in\u00e9galit\u00e9s, favoriser l\u2019int\u00e9gration citoyenne. Mais ces aspects pourtant cruciaux ont d\u00e8s le d\u00e9part commenc\u00e9 \u00e0 se d\u00e9liter et ce processus s\u2019est en grande partie achev\u00e9 en 1967 avec l\u2019adoption du paritarisme.<\/span><\/p>\n

CV :<\/b> Quelle est la diff\u00e9rence que vous voyez entre d\u00e9mocratie sociale et paritarisme?<\/span><\/p>\n

PT :<\/b> La d\u00e9mocratie sociale, h\u00e9rit\u00e9e des pratiques mutualistes, \u00e9tait bas\u00e9e sur la gestion des caisses par les b\u00e9n\u00e9ficiaires eux-m\u00eames, par l\u2019interm\u00e9diaire de leurs repr\u00e9sentants issus des principaux syndicats. Des \u00e9lections pour l\u2019administration des caisses de la S\u00e9curit\u00e9 sociale ont ainsi eu lieu en 1947 et 1950. Dans cette vision des choses, la s\u00e9curit\u00e9 sociale ne peut s\u2019affranchir de l\u2019id\u00e9al d\u2019\u00e9mancipation sans perdre son sens profond. L\u2019\u00e9mancipation venait d\u2019abord de la s\u00e9curit\u00e9 dont b\u00e9n\u00e9ficiaient les citoyens face aux al\u00e9as de la vie qui auparavant leur avaient \u00e9chapp\u00e9 et qui trop souvent les tenaient en otage (accident, maladie, vieillesse, etc., et plus tardivement le ch\u00f4mage). Le paritarisme, tel qu\u2019institu\u00e9 en 1967 par la r\u00e9forme Jeanneney, signifie que la gestion des caisses a \u00e9t\u00e9 \u00e0 ce moment-l\u00e0 partag\u00e9 entre les syndicats de salari\u00e9s, repr\u00e9sentants des assur\u00e9s, et les repr\u00e9sentants du patronat. Le patronat accaparait dans ce syst\u00e8me la moiti\u00e9 des voix. L\u2019instauration du paritarisme est le fruit d\u2019un consensus mou m\u00e9nageant la volont\u00e9 du patronat de reprendre les r\u00eanes du social. Il a contribu\u00e9 \u00e0 effacer l\u2019aspect participatif, identitaire et donc finalement citoyen de la S\u00e9curit\u00e9 sociale. Il y a bien eu une courte p\u00e9riode de \u00ab\u00a0remise en selle \u00bb lors de l\u2019\u00e9lection de Mitterrand en 1981 \u2013 on a par exemple \u00e0 nouveau organis\u00e9 des \u00e9lections \u00e0 la S\u00e9curit\u00e9 sociale \u2013 mais depuis la r\u00e9forme Jupp\u00e9 de 1996 sur l\u2019assurance-maladie, le budget de financement de la S\u00e9curit\u00e9 sociale est vot\u00e9 chaque ann\u00e9e au Parlement, enlevant de ce fait toute latitude \u00e0 des acteurs non-\u00e9tatiques.<\/span><\/p>\n

CV :<\/b> Qu\u2019est-ce qui explique cette si courte dur\u00e9e de vie de l\u2019id\u00e9al de d\u00e9mocratie sociale?<\/span><\/p>\n

PT :<\/b> Il faut dire que le syst\u00e8me \u00e9tait en quelque sorte vou\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9chec, tant il y avait de contradictions en son sein m\u00eame d\u00e8s 1945. Outre le fait de base que la prise en charge des frais m\u00e9dicaux par le r\u00e9gime obligatoire de la S\u00e9curit\u00e9 sociale n\u2019\u00e9tait pas \u00e0 100\u00a0% et que, contrairement aux promesses d\u2019apr\u00e8s-guerre, elle ne les a jamais atteints, l\u2019immatriculation \u00e0 la S\u00e9curit\u00e9 sociale \u00e9tait aussi surtout li\u00e9e au statut professionnel et non \u00e0 la citoyennet\u00e9. Par ailleurs, m\u00eame si les fondateurs aspiraient \u00e0 l\u2019universalit\u00e9, les \u00ab\u00a0r\u00e9gimes particuliers\u00a0\u00bb sont venus mettre en \u00e9chec l\u2019id\u00e9al universaliste. Les agriculteurs, les cheminots, les professions lib\u00e9rales et d\u2019autres professions (parmi elles, \u2013 c\u2019est anecdotique mais r\u00e9v\u00e9lateur \u2013 le personnel de l\u2019Op\u00e9ra-Comique de Paris) avaient chacun d\u00e9j\u00e0 obtenu leur propre r\u00e9gime qu\u2019ils gardaient jalousement. Ces r\u00e9gimes \u00e9taient pour certains tr\u00e8s anciens, et pour d\u2019autres un h\u00e9ritage du temps des assurances sociales, premier dispositif public datant de 1930 pour les salari\u00e9s du secteur priv\u00e9 dont les revenus restaient en dessous d\u2019un certain seuil, qui demeurait peu \u00e9lev\u00e9.<\/span><\/p>\n

Il faut savoir que jusqu\u2019\u00e0 la mise en place de la Couverture m\u00e9dicale universelle (CMU) en 1999, rien n\u2019\u00e9tait vraiment pr\u00e9vu pour les personnes inactives qui n\u2019\u00e9taient pas des ayant-droits! De plus, la logique gestionnaire qui voulait que toutes les grandes orientations strat\u00e9giques de la S\u00e9curit\u00e9 sociale \u00e9taient d\u00e9cid\u00e9es au niveau de l\u2019\u00c9tat limitait d\u2019autant le champ d\u2019action des administrateurs des caisses, ce qui n\u2019a pas aid\u00e9 non plus \u00e0 maintenir un haut niveau d\u2019engagement citoyen. Un autre facteur \u00e9tait le discours sur le caract\u00e8re d\u00e9ficitaire du r\u00e9gime, ou ce qui \u00e0 partir des ann\u00e9es 1960 a \u00e9t\u00e9 appel\u00e9 le \u00ab\u00a0trou de la S\u00e9cu \u00bb, face \u00e0 une explosion des co\u00fbts des soins de sant\u00e9. Par ailleurs, le maintien d\u2019une pr\u00e9sence forte de la m\u00e9decine lib\u00e9rale gangr\u00e8ne le syst\u00e8me fran\u00e7ais et grippe son fonctionnement depuis bien longtemps \u2026 depuis la fin des ann\u00e9es 1920 o\u00f9 le lobby des m\u00e9decins lib\u00e9raux retardait la mise en place des assurances sociales. C\u2019est absurde qu\u2019un syst\u00e8me public finance un statut lib\u00e9ral!<\/span><\/p>\n

CV :<\/b> Quel futur voyez-vous pour les mutuelles dans ce contexte de d\u00e9litement de la protection sociale?<\/span><\/p>\n

PT :<\/b> Je ne suis gu\u00e8re optimiste en r\u00e9alit\u00e9. En 1945, les responsables mutualistes nationaux craignaient la disparition de la mutualit\u00e9. De fait, ils n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 consult\u00e9s lors de la mise en place (par voie d\u2019ordonnances) de la S\u00e9curit\u00e9 sociale parce qu\u2019en tant que signataires de la Charte du travail<\/i> du gouvernement de Vichy, ils \u00e9taient consid\u00e9r\u00e9s comme ayant collabor\u00e9 avec l\u2019ennemi. Face \u00e0 la logique universaliste de la S\u00e9curit\u00e9 sociale, les mutuelles semblaient perdre toute utilit\u00e9. Cela n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 le cas, parce que l\u2019ordonnance du 19 octobre 1945 leur r\u00e9serve une place de choix dans l\u2019action sanitaire et sociale et qu\u2019elle leur a confi\u00e9 la gestion de l\u2019assurance-maladie compl\u00e9mentaire, qui n\u2019a cess\u00e9 de cro\u00eetre avec le recul du r\u00e9gime obligatoire. Cependant, la substance du mutualisme disparait graduellement depuis une vingtaine d\u2019ann\u00e9es, face \u00e0 la pression concurrentielle des assurances commerciales et au diktat des r\u00e9glementations europ\u00e9ennes. Contrairement \u00e0 ce qu\u2019elles craignaient, les mutuelles n\u2019ont pas disparu du fait de la mont\u00e9e en charge de l\u2019\u00c9tat en 1945, avec la mise en place de la S\u00e9cu, mais elles pourraient bien dispara\u00eetre par exc\u00e8s de mim\u00e9tisme avec le march\u00e9. Au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 les mutualit\u00e9s fran\u00e7aises luttaient encore pour garder leur identit\u00e9, et elles s\u2019appuyaient souvent sur les travaux des historiens pour retrouver leurs racines. L\u2019histoire leur donnait des arguments pour faire valoir la sup\u00e9riorit\u00e9 humaniste de leurs principes par rapport \u00e0 la doxa<\/i> n\u00e9olib\u00e9rale. Ce temps est r\u00e9volu. Il est d\u00e9sormais difficile de distinguer mutuelles et assureurs, hormis peut-\u00eatre le fait que le questionnaire de sant\u00e9 ne peut \u00eatre exig\u00e9 pour l\u2019adh\u00e9sion \u00e0 une mutuelle, car c\u2019est proscrit par le Code de la mutualit\u00e9<\/i>. Cependant le principe \u00ab\u00a0\u00e0 cotisation \u00e9gale, prestation \u00e9gale \u00bb a fait long feu; d\u00e9sormais le mutualiste se voit proposer plusieurs contrats plus ou moins performants avec une cotisation correspondante. La Mutuelle g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019Education nationale est l\u2019une des derni\u00e8res en date \u00e0 avoir op\u00e9r\u00e9 cette r\u00e9volution qui tourne le dos \u00e0 la solidarit\u00e9.<\/span><\/p>\n

J\u2019observe depuis quelques ann\u00e9es l\u2019\u00e9mergence de nouvelles in\u00e9galit\u00e9s (\u00e0 l\u2019instar du syst\u00e8me am\u00e9ricain) entre les salari\u00e9s b\u00e9n\u00e9ficiant de contrats groupes g\u00e9n\u00e9reux pour l\u2019assurance-maladie compl\u00e9mentaire, avec participation de l\u2019employeur, et d\u2019autres qui doivent se contenter d\u2019une compl\u00e9mentaire au rabais parce que l\u2019employeur ne participe pas. Par ailleurs, le d\u00e9litement de la d\u00e9mocratie, la perte de l\u2019engagement qui \u00e9taient des sujets d\u00e9battus dans les congr\u00e8s mutualistes il y a une dizaine d\u2019ann\u00e9es, semblent \u00eatre pass\u00e9s loin derri\u00e8re les pr\u00e9occupations gestionnaires. Les mutuelles sont maintenant des structures gigantesques o\u00f9 la question de participation d\u00e9mocratique ne se pose m\u00eame plus. \u00c0 terme, sous l\u2019effet de la banalisation de l\u2019assurance dans le cadre r\u00e9glementaire europ\u00e9en, la F\u00e9d\u00e9ration nationale de la mutualit\u00e9 fran\u00e7aise, cr\u00e9\u00e9e en 1902, o\u00f9 persiste encore une certaine identit\u00e9 historiquement partag\u00e9e, pourrait dispara\u00eetre. Les mutualit\u00e9s ne seront alors plus que des assureurs sous un autre nom. Or, l\u2019assurance, c\u2019est l\u2019anti-citoyennet\u00e9.<\/span><\/p>\n

CV :<\/b> Voyez-vous de nouveaux vecteurs de d\u00e9mocratie sociale aujourd\u2019hui?<\/span><\/p>\n

PT :<\/b> Certains disent qu\u2019il n\u2019y en a plus, qu\u2019on vivrait une p\u00e9riode particuli\u00e8rement individualiste, voire \u00e9go\u00efste, mais je ne suis pas d\u2019accord. L\u2019atomisation des soci\u00e9t\u00e9s sous les coups du n\u00e9olib\u00e9ralisme ne signifie pas pour autant que les individus n\u2019aspirent pas \u00e0 plus de solidarit\u00e9. Cependant, cela se manifeste diff\u00e9remment. La baisse de la participation citoyenne au sein des institutions traditionnelles n\u2019est pas le seul fait des mutuelles, puisqu\u2019elle est perceptible un peu partout : dans les syndicats, dans les partis politiques, etc. Dans les ann\u00e9es 1950-1960, l\u2019appartenance identitaire professionnelle \u00e9tait tr\u00e8s forte en France, elle passait par l\u2019adh\u00e9sion syndicale ou mutualiste. Ce n\u2019est plus vraiment le cas aujourd\u2019hui, notamment en raison de la pr\u00e9carisation des emplois. L\u2019engagement, notamment celui des jeunes, prend actuellement des formes plus ponctuelles, sur des enjeux plus cibl\u00e9s. Non seulement il invalide le discours sur l\u2019individualisme, mais il est \u00e0 mon sens plus d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 que l\u2019engagement mutualiste ou syndicaliste o\u00f9, certes, on milite pour les autres, mais on milite aussi pour d\u00e9fendre ses propres int\u00e9r\u00eats avec l\u2019aide du collectif. L\u2019engagement dans les pratiques d\u2019\u00ab\u00a0\u00e9conomie\u00a0solidaire \u00bb, par exemple, est plus souvent d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 dans la mesure o\u00f9 ceux qui animent ces structures ne sont pas forc\u00e9ment les b\u00e9n\u00e9ficiaires. Quant aux valeurs de d\u00e9mocratie et de citoyennet\u00e9 au sein du monde mutualiste, il me semble qu\u2019elles sont actuellement plus revendiqu\u00e9es dans certaines mutuelles d\u2019assurances de biens (notamment la MAIF et la MACIF) que dans les mutuelles-sant\u00e9.<\/span><\/p>\n

CV :<\/b> Quels sont vos projets futurs dans le domaine de la citoyennet\u00e9 sociale?<\/span><\/p>\n

PT :<\/b> J\u2019aimerais surtout travailler sur la longue dur\u00e9e, 19<\/span>e<\/span> et 20<\/span>e<\/span> si\u00e8cle, mais la transition des ann\u00e9es 1930 m\u2019int\u00e9resse aussi particuli\u00e8rement. J\u2019ai d\u00e9j\u00e0 eu \u00e0 me pencher sur cette p\u00e9riode. Il est int\u00e9ressant de constater que, dans le contexte de la crise des ann\u00e9es 30, tous les \u00c9tats, qu\u2019ils soient d\u00e9mocratiques ou totalitaires, cherchaient \u00e0 am\u00e9liorer la protection sociale pour maintenir la main d\u2019\u0153uvre en bon \u00e9tat de fonctionnement. En comparaison, depuis la fin du 20<\/span>e<\/span> si\u00e8cle, le n\u00e9olib\u00e9ralisme a impos\u00e9 l\u2019id\u00e9e dans tous les pays d\u00e9velopp\u00e9s que la protection sociale co\u00fbte trop cher, qu\u2019il faut baisser les charges sociales des entreprises et les d\u00e9penses de sant\u00e9. Il y a donc vraiment eu une rupture discursive d\u00e8s les ann\u00e9es 1980. Bien s\u00fbr, la sant\u00e9 des travailleurs n\u2019est plus un facteur de productivit\u00e9 pouvant justifier le maintien d\u2019une protection sociale de qualit\u00e9. Par contre, en situation de crise et en l\u2019absence d\u2019une protection universelle, l\u2019assistance a d\u00fb faire un retour en force ces derni\u00e8res ann\u00e9es. On pourrait en effet lire le livre qu\u2019Henri Hatzfeld a \u00e9crit en 1971 sur l\u2019\u00e9volution du paup\u00e9risme vers la s\u00e9curit\u00e9 sociale en commen\u00e7ant par la fin, puisque nous repassons graduellement de la \u00ab\u00a0s\u00e9curit\u00e9-droit\u00a0\u00bb \u00e0 la \u00ab\u00a0s\u00e9curit\u00e9-propri\u00e9t\u00e9\u00a0\u00bb. Ainsi, on assiste \u00e0 la disparition progressive des droits sociaux tandis que l\u2019explosion des prix de l\u2019immobilier suffit \u00e0 garantir une rente \u00e0 ceux qui ont pu faire de bons placements.<\/span><\/p>\n

CV :<\/b> Que conseilleriez-vous comme lecture compl\u00e9mentaire?<\/span><\/p>\n

PT :<\/b> Colette Bec sur l\u2019\u00e9volution de la d\u00e9mocratie dans l\u2019institution de la S\u00e9curit\u00e9 sociale; Isabelle Lespinet-Moret sur l\u2019action de l\u2019OIT; Henri Hatzfeld sur l\u2019\u00e9volution progressive du paup\u00e9risme \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9 sociale; Bruno Valat sur l\u2019histoire technique et financi\u00e8re de la S\u00e9curit\u00e9 sociale durant ses trois premi\u00e8res d\u00e9cennies.<\/span><\/p>\n

*<\/b> Cette entrevue a \u00e9t\u00e9\u00a0publi\u00e9e simultan\u00e9ment sur le site d\u2019Histoire engag\u00e9e<\/span><\/a>\u00a0dans\u00a0une section d\u00e9di\u00e9e au colloque<\/span><\/a>.\u00a0HistoireEngagee.ca<\/span><\/a>\u00a0est un site Internet soucieux de commenter l\u2019actualit\u00e9 dans une perspective historique. \u00c0 cet effet, il propose des blogues, de courts articles et du contenu multim\u00e9dia abordant des enjeux propres au Canada, au Qu\u00e9bec et \u00e0 la sc\u00e8ne internationale, inspir\u00e9s par une d\u00e9marche historienne rigoureuse dans un style accessible.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Patricia Toucas-Truyen, chercheure associ\u00e9e au Centre d\u2019histoire du XXe si\u00e8cle de l\u2019Universit\u00e9 Paris I Panth\u00e9on-Sorbonne, est l\u2019une des principales sp\u00e9cialistes de l\u2019histoire de la protection sociale et de l\u2019\u00e9conomie sociale…<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[9,38],"tags":[30,37],"class_list":["post-2127","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blogue","category-question-sociale-et-citoyennete","tag-cory-verbauwhede","tag-question-sociale-et-citoyennete"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2127","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2127"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2127\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2127"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2127"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2127"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}