{"id":6758,"date":"2020-03-30T15:01:26","date_gmt":"2020-03-30T19:01:26","guid":{"rendered":"https:\/\/chrs.dev.uqam.ca\/?page_id=6758"},"modified":"2020-03-30T15:06:08","modified_gmt":"2020-03-30T19:06:08","slug":"reseau-des-institutions-dhebergement-et-de-confinement-a-montreal-1841-1921","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/reseau-des-institutions-dhebergement-et-de-confinement-a-montreal-1841-1921\/","title":{"rendered":"R\u00e9seau des institutions d’h\u00e9bergement et de confinement \u00e0 Montr\u00e9al, 1841-1921"},"content":{"rendered":"\n
\"Cartes<\/a>
Cartes interactive du r\u00e9seau des institutions d’h\u00e9bergement et de confinement \u00e0 Montr\u00e9al, 1841-1921<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pour consulter la carte interactive<\/a><\/p>\n\n\n\n

Quelques mots sur la\ncarte interactive\u2026<\/h2>\n\n\n\n

Pour mieux rendre compte du r\u00e9seau des institutions d\u2019h\u00e9bergement\net de confinement \u00e0 Montr\u00e9al, nous avons g\u00e9olocalis\u00e9 l\u2019ensemble de ces\ninstitutions sur l\u2019\u00eele de Montr\u00e9al pour diff\u00e9rentes ann\u00e9es (1841, 1861, 1881,\n1901 et 1921). Vous pouvez naviguer par types d\u2019institution et par ann\u00e9e. En\ncliquant sur un point, une infobulle contenant des informations sur l\u2019institution\ns\u2019ouvrira. Nous avons associ\u00e9 une image aux institutions quand ceci \u00e9tait\npossible. Gr\u00e2ce aux cartes anciennes, vous pouvez aussi voir \u00e0 quoi ressemble\nle quartier Centre-Sud \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques. Bonne navigation!<\/p>\n\n\n\n

Bien que la collecte des donn\u00e9es et la g\u00e9olocalisation des institutions est un projet qui a d\u00e9but\u00e9 en 2012 au CHRS[1]<\/a>, la cr\u00e9ation de cette application cartographique fut r\u00e9alis\u00e9e dans le cadre de l\u2019exposition D\u00e9jouer la fatalit\u00e9 : Pauvret\u00e9, familles, institutions<\/a><\/em> pr\u00e9sent\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00c9comus\u00e9e du fier monde<\/a>, du 12 septembre 2019 au 9 f\u00e9vrier 2020. Cette application n\u2019aurait pu voir le jour sans la collaboration du Laboratoire d\u2019histoire et de patrimoine de Montr\u00e9al<\/a> et du Centre interuniversitaire en \u00e9tudes qu\u00e9b\u00e9coises<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Quelques mots sur le r\u00e9seau\u2026<\/h2>\n\n\n\n

Avant la Premi\u00e8re Guerre mondiale, l\u2019intervention des pouvoirs publics\nen mati\u00e8re de pauvret\u00e9 se limite essentiellement \u00e0 la prise en charge des\nindigents ali\u00e9n\u00e9s et des d\u00e9tenus dans les institutions carc\u00e9rales. Ce sont\nprincipalement les organisations religieuses et la\u00efques qui ont la responsabilit\u00e9\nd\u2019administrer et de coordonner le syst\u00e8me d\u2019assistance sociale qu\u00e9b\u00e9cois. <\/p>\n\n\n\n

En effet, la religion joue un r\u00f4le important dans le d\u00e9veloppement de\nl\u2019assistance aux personnes en situation de pauvret\u00e9 dans la plupart des\nsoci\u00e9t\u00e9s lib\u00e9rales et industrielles. C\u2019est le cas \u00e0 Montr\u00e9al o\u00f9 catholiques et\nprotestants d\u00e9veloppent leur propre r\u00e9seau d\u2019assistance \u00e0 partir du milieu du\nXIXe si\u00e8cle. Le r\u00e9seau d\u2019assistance catholique est dirig\u00e9 principalement par\ndes communaut\u00e9s religieuses de femmes, dont les S\u0153urs de la Charit\u00e9 (S\u0153urs\nGrises), les S\u0153urs hospitali\u00e8res, les S\u0153urs de la Providence, les S\u0153urs de la\nMis\u00e9ricorde et les S\u0153urs du Bon Pasteur. L\u2019Ordre des Fr\u00e8res de la Charit\u00e9 joue\naussi un r\u00f4le  dans ce r\u00e9seau. <\/p>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 la grande diversit\u00e9 des \u0153uvres, la logique de leurs pratiques\ncharitables est d\u2019une grande uniformit\u00e9. Il s\u2019agit d\u2019une aide de dernier\nrecours, discr\u00e9tionnaire et moralisatrice qui n\u2019est accord\u00e9e qu\u2019aux indigents \u00ab\nm\u00e9ritants \u00bb. Ces derniers sont g\u00e9n\u00e9ralement des enfants, des femmes et des\ninvalides mis\u00e9reux qui ne peuvent compter sur un soutien familial. Les hommes\nen \u00e9tat de travailler, dont on s\u2019attend qu\u2019ils pourvoient aux besoins de leurs\n\u00ab d\u00e9pendants \u00bb familiaux, re\u00e7oivent tr\u00e8s peu d\u2019aide.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019assistance charitable n\u2019a pas l\u2019ambition de sortir les indigents de la\npauvret\u00e9. Il s\u2019agit bien plus de soigner, de r\u00e9former et de moraliser, des\nobjectifs atteints plus efficacement par l\u2019institution d\u2019h\u00e9bergement et de\nconfinement. D\u2019o\u00f9 l\u2019importance de ces institutions que sont l\u2019asile, le refuge,\nl\u2019hospice, l\u2019orphelinat, l\u2019\u00e9cole de r\u00e9forme, l\u2019h\u00f4pital ou m\u00eame la prison qui\nrecueille sa part d\u2019indigents tout au long de la p\u00e9riode.<\/p>\n\n\n\n

Ces institutions\nr\u00e9pondent \u00e0 des besoins importants pour les familles pauvres. Elles d\u00e9tiennent\ncependant un grand pouvoir sur les personnes qu\u2019elles h\u00e9bergent. Il n\u2019est donc\npas surprenant de constater qu\u2019elles suscitent des sentiments ambivalents.\nSymboles de l\u2019acte charitable d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 pour plusieurs, elles sont\nconsid\u00e9r\u00e9es comme des lieux humiliants et m\u00eame r\u00e9pressifs par d\u2019autres.
<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a>\nVoir Fecteau, Jean-Marie et Janice Harvey, \u00ab Le r\u00e9seau de r\u00e9gulation sociale\nmontr\u00e9alais \u00bb, dans Dany Foug\u00e8res (dir.), Histoire\nde Montr\u00e9al et de sa r\u00e9gion, Tome I : Des origines \u00e0 1930<\/em> (Qu\u00e9bec, Les\nPresses de l’Universit\u00e9 Laval, 2012), 673-715.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pour consulter la carte interactive Quelques mots sur la carte interactive\u2026 Pour mieux rendre compte du r\u00e9seau des institutions d\u2019h\u00e9bergement et de confinement \u00e0 Montr\u00e9al, nous avons g\u00e9olocalis\u00e9 l\u2019ensemble de…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"class_list":["post-6758","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6758","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6758"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/6758\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6758"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}