Cette liste n’est pas compl\u00e8te.<\/p>\n
L\u2019\u00e9volution de la programmation du CHRS, qui a orient\u00e9 une bonne partie de nos travaux vers l\u2019analyse des relations entre les institutions (priv\u00e9es ou publiques) de r\u00e9gulations sociales et les personnes prises en charge, nous invite maintenant \u00e0 nous interroger plus syst\u00e9matiquement sur le r\u00f4le structurant jou\u00e9 par \u00ab la famille \u00bb dans l\u2019histoire des probl\u00e8mes sociaux. Nous proposons donc d\u2019approfondir cette probl\u00e9matique, en situant les familles plus explicitement comme cadre de vie mat\u00e9rielle et affective de la majorit\u00e9 des Qu\u00e9b\u00e9cois et en \u00e9tudiant le r\u00f4le de la famille, comme instance sociale, juridique et politique, dans l\u2019organisation sociale.<\/p>\n
Pour en savoir plus<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n Si la g\u00e9n\u00e9ralisation de la citoyennet\u00e9 est l’un des faits marquants de l’histoire occidentale r\u00e9cente, elle n’a pas signifi\u00e9 pour autant la fin des rapports de domination. Des \u00e9tudes r\u00e9centes ont mis en lumi\u00e8re les exclusions faites en son nom, puis ont th\u00e9oris\u00e9 la citoyennt\u00e9 comme forme renouvel\u00e9e de l’exercice du pouvoir dans la modernit\u00e9. Envisag\u00e9e ainsi, la probl\u00e9matique de la citoyennet\u00e9 ne rel\u00e8ve plus d’un statut juridique formel pr\u00e9servant l’autonomie du sujet face au pouvoir, mais pointe plut\u00f4t vers l’analyse de la transformation des relations de pouvoir autour de l’enjeu politique de la reconnaissance de la \u00abcomp\u00e9tence\u00bb citoyenne. Une perspective historique permet alors de constater que, de la transition au lib\u00e9ralisme au milieu du 19e si\u00e8cle \u00e0 la crise r\u00e9cente de l’\u00c9tat providence, cet enjeu a nettement suivi le rythme de l’histoire du \u00abgouvernement de la mis\u00e8re\u00bb.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> La recherche, qui rel\u00e8ve simultan\u00e9ment de l’histoire sociale et de l’histoire du droit, vise \u00e0 reconstituer l’exp\u00e9rience de la justice tant civile que criminelle par les familles qu\u00e9b\u00e9coises durant une \u00e9poque cruciale de la formation des soci\u00e9t\u00e9s modernes, soit la transition au capitalisme industriel (1840-1920). Ce projet ajoutera de mani\u00e8re significative \u00e0 la compr\u00e9hension d’une probl\u00e9matique centrale en histoire, celle des modalit\u00e9s et de l’\u00e9volution des rapports entre sph\u00e8re priv\u00e9e et pouvoir \u00e9tatique.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n Ce projet sur l’histoire du probl\u00e8me de l’acc\u00e8s aux services hospitaliers au Qu\u00e9bec regroupe les chercheurs Martin Petitclerc (UQAM), Yvan Rousseau (UQTR) et Fran\u00e7ois Gu\u00e9rard (UQAC). Il constitue un prolongement de la nouvelle programmation scientifique de l’\u00e9quipe du CHRS, \u00e0 savoir Le gouvernement de la mis\u00e8re et la citoyennet\u00e9 (financement FRQSC 2014-2018).<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> Ce projet d’histoire orale repr\u00e9sente la deuxi\u00e8me et derni\u00e8re phase d’une recherche sur l’internat de r\u00e9\u00e9ducation pour jeunes d\u00e9linquants de Boscoville (1942-1997). Il vise \u00e0 recueillir et \u00e0 analyser la m\u00e9moire des pensionnaires et des \u00e9ducateurs ayant v\u00e9cu une exp\u00e9rience r\u00e9\u00e9ducative et institutionnelle qui a jalonn\u00e9 l’histoire de la protection des mineurs. Fond\u00e9 modestement au d\u00e9but des ann\u00e9es 1940, Boscoville se transforme au milieu de la d\u00e9cennie suivante en un espace th\u00e9rapeutique moderne, appel\u00e9 \u00e0 devenir l’institution-phare du r\u00e9seau qu\u00e9b\u00e9cois de prise en charge de la d\u00e9linquance juv\u00e9nile. Le centre s’impose comme le berceau d’une nouvelle discipline universitaire et d’une nouvelle pratique professionnelle – la psycho\u00e9ducation – et jouit d’une r\u00e9putation internationale. En son sein, les sciences de la psych\u00e9 et de la p\u00e9dagogie moderne sont mobilis\u00e9es au profit du travail r\u00e9\u00e9ducatif. Sur le plan historique, cette approche th\u00e9rapeutique ax\u00e9e sur le \u00abv\u00e9cu relationnel\u00bb consacre une rupture avec l’entreprise de disciplinarisation des mineurs initi\u00e9e au milieu du 19e si\u00e8cle au sein des \u00e9coles de r\u00e9forme. Cette programmation de recherche entend mener une enqu\u00eate socio-historique sur l’\u00e9volution des services de soins de sant\u00e9 mentale des communaut\u00e9s de langue officielle en situation minoritaire, en particulier les communaut\u00e9s francophones de l’Est et du Nord ontariens, ainsi que celle de la r\u00e9gion du Montr\u00e9al anglophone. Ces regards crois\u00e9s entre francophones de l’Ontario et anglophones de l’Ouest du Qu\u00e9bec visent une meilleure compr\u00e9hension de l’impact des facteurs de langue de service et de culture dans l’offre de services en sant\u00e9 mentale.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> Marie-Claude Thifault, historienne de la sant\u00e9 psychiatrique au Qu\u00e9bec et au Canada, \u00e9tudie l’impact de la d\u00e9sinstitutionnalisation sur les communaut\u00e9s minoritaires francophones, en particulier celles de l’Est de l’Ontatio, du d\u00e9but du 20e si\u00e8cle jusqu’\u00e0 aujourd’hui. Cette recherche nous aidera \u00e0 mieux comprendre l’exp\u00e9rience de l’histoire de la r\u00e9int\u00e9gration v\u00e9cue par les communaut\u00e9s francophones du Canada.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n Ce projet de recherche porte sur le recours aux lois sp\u00e9ciales afin de limiter le droit de gr\u00e8ve depuis 1980 au Qu\u00e9bec. Ce sujet a cela de fascinant qu’il permet d’aborder \u00e0 la fois l’histoire politique et l’histoire du syndicalisme et des relations de travail au Qu\u00e9bec. \u00c0 la suite de la r\u00e9cente loi 12, premi\u00e8re loi de ce type \u00e0 ne pas concerner que des personnes salari\u00e9es, et dans le contexte d’un usage r\u00e9p\u00e9t\u00e9 de lois sp\u00e9ciales dans les derni\u00e8res ann\u00e9es au provincial et au f\u00e9d\u00e9ral, il ne fait aucun doute qu’il y a une grande pertinence sociale \u00e0 \u00e9tudier ce ph\u00e9nom\u00e8ne. En partenariat avec le milieu syndical qu\u00e9b\u00e9cois en vertu du Protocole UQAM-CSN-CSQ-FTQ, ce projet devrait donc permettre de dresser un bilan global des strat\u00e9gies politiques et juridiques des employeurs et de l’\u00c9tat, de leurs impacts (politiques, \u00e9conomiques, juridiques, etc.) sur les organisations syndicales et les personnes salari\u00e9es. Au final, nous souhaitons que cette recherche puisse nourrir une r\u00e9flexion au sein des mouvements sociaux sur l’importance de ces strat\u00e9gies dans le projet de transformation n\u00e9olib\u00e9rale de la soci\u00e9t\u00e9 qu\u00e9b\u00e9coise depuis 1980.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> Le projet entend participer \u00e0 une lecture pancanadienne de l\u2019histoire de la sant\u00e9 mentale au Canada, en s\u2019int\u00e9ressant sp\u00e9cifiquement au contexte de d\u00e9sinstitutionnalisation qui a marqu\u00e9 le Qu\u00e9bec, l\u2019Ontario et le Nouveau-Brunswick. Pour ce faire, cinq axes de recherche seront explor\u00e9s \u00e0 partir d\u2019un plan strat\u00e9gique qui s\u2019inscrit dans les principaux objectifs de recherche du projet canadien Open Doors.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> Ce projet s\u2019inscrit dans le prolongement des recherches sur les coll\u00e8ges catholiques qu\u00e9b\u00e9cois pour gar\u00e7ons que nous menons depuis quelques ann\u00e9es. Il vise \u00e0 analyser les modes d\u2019administration ainsi que les effets financiers, sociaux et culturels de ces institutions. L\u2019\u00e9tude couvre tout le XIXe si\u00e8cle, une p\u00e9riode marqu\u00e9e par la mise en place progressive d\u2019un r\u00e9seau d\u2019enseignement secondaire appel\u00e9 \u00e0 perdurer jusqu\u2019\u00e0 la R\u00e9volution tranquille. \u00c0 partir des archives \u00e9conomiques des \u00e9tablissements scolaires, nous souhaitons r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 la mani\u00e8re dont ces institutions ont r\u00e9pondu et particip\u00e9 aux transformations de l\u2019\u00e9conomie qu\u00e9b\u00e9coise et n\u00e9goci\u00e9 la transition au capitalisme industriel.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> Ce projet vise \u00e0 documenter et mettre en valeur l’histoire de l’\u00eelot Saint-Pierre Ap\u00f4tre, au coeur de cette paroisse fond\u00e9e par les Oblats, et de ses diverses composantes ainsi que l’h\u00e9ritage des diff\u00e9rents groupes et artisans ayant oeuvr\u00e9 sur le site. Ce vaste projet comprend des activit\u00e9s de recherche en archives, de cueillette de t\u00e9moignages, de photographies d’objets ou de documents ainsi que des activit\u00e9s de m\u00e9diation culturelle, de comm\u00e9moration et de diffusion.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> Le CHRS interroge l\u2019historicit\u00e9 des modes d\u2019appr\u00e9hension et de gestion des probl\u00e8mes sociaux aux 19e et 20e si\u00e8cles en prenant la soci\u00e9t\u00e9 montr\u00e9alaise comme principal terrain d\u2019analyse. Son objectif consiste \u00e0 analyser la trame d\u2019implantation et d\u2019expansion des dispositifs institutionnels de r\u00e9gulation des vuln\u00e9rabilit\u00e9s et dangerosit\u00e9s dans ce tissu social urbano-industriel sp\u00e9cifique durant la transition entre les formes anciennes de protection et la protection syst\u00e9matis\u00e9e des programmes sociaux de l\u2019\u00c9tat-providence, du d\u00e9but du 19e si\u00e8cle aux ann\u00e9es 1960.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> La remise en question de l’\u00c9tat-providence, et en particulier du syst\u00e8me de sant\u00e9 qu\u00e9b\u00e9cois, est au coeur de ce projet de recherche. Cette remise en question a bien signifi\u00e9 la fin du grand consensus social \u00e9tabli lors de la R\u00e9volution tranquille. Ce consensus d\u00e9coulait d’une certaine id\u00e9e des risques sociaux que la collectivit\u00e9 devait assumer, id\u00e9e qui avait \u00e9t\u00e9 l’objet de conflits et de n\u00e9gociations depuis les ann\u00e9es 1920. Le r\u00f4le que devait jouer l’assurance, non pas en tant que simple technique \u00abneutre\u00bb de r\u00e9partition des risques, mais plut\u00f4t en tant que forme politique que devait prendre la solidarit\u00e9 dans les soci\u00e9t\u00e9s lib\u00e9rales, a \u00e9t\u00e9 au coeur de ces conflits et de ces n\u00e9gociations. Le pr\u00e9sent projet vise donc \u00e0 \u00e9clairer ces enjeux \u00e0 partir d’une r\u00e9flexion historique sur la construction des risques sociaux et leur prise en charge par les m\u00e9canismes de l’assurance sociale au Qu\u00e9bec et au Canada entre 1919 et 1945. Plus pr\u00e9cis\u00e9ment, nous analyserons trois \u00e9v\u00e9nements fortement imbriqu\u00e9s, soit les travaux de la Commission provinciale sur les assurances sociales (1931-1933), ceux de la Commission de la sant\u00e9 et de la s\u00e9curit\u00e9 du travail (1928-1945) et, enfin, les d\u00e9bats entourant l’assurance-maladie entre 1919 et 1945. Si nos hypoth\u00e8ses s’av\u00e9raient fond\u00e9es, nous pourront montrer que la \u00absolution assurancielle\u00bb \u00e0 la question sociale, telle qu’elle a \u00e9t\u00e9 n\u00e9goci\u00e9e dans l’entre-guerre, a d\u00e9bouch\u00e9 sur une forme appauvrie du lien social et de la solidarit\u00e9, posant ainsi les germes des contradictions du syst\u00e8me de protection sociale actuel.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> Pour en savoir plus<\/a> L\u2019infrastructure propos\u00e9e dans le cadre du projet comprend deux \u00e9l\u00e9ments principaux : un Laboratoire d\u2019analyse historique des r\u00e9gulations sociales (LAHRS), composante physique, et un Syst\u00e8me d\u2019information sur les r\u00e9gulations sociales (SIRS), composante logicielle et informatique.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> Pour en savoir plus<\/a> Pour en savoir plus<\/a> Ce projet entendait \u00e9tudier la culture juridique bas-canadienne en examinant le travail des avocats qui plaident devant la justice britannique de Montr\u00e9al, \u00e0 un moment o\u00f9 la soci\u00e9t\u00e9 coloniale conna\u00eet une diversit\u00e9 ethnique croissante. \u00c0 partir de l\u2019Acte de Qu\u00e9bec qui restaure le droit civil fran\u00e7ais (1774), la m\u00e9diation des avocats constitue une donn\u00e9e aussi importante que m\u00e9connue du rapport que la population coloniale a entretenu avec l\u2019univers des r\u00e8gles juridiques. Les travaux sur la culture juridique montrent que les fa\u00e7ons de faire et de penser en mati\u00e8re de droit s\u2019\u00e9laborent souvent dans le contact entre l\u2019homme de loi et le justiciable. Si on conna\u00eet bien les insatisfactions de certaines \u00e9lites britanniques face \u00e0 ce droit jug\u00e9 r\u00e9trograde ou incompr\u00e9hensible, on sait en revanche peu de choses des comportements et repr\u00e9sentations qu\u2019entretiennent \u00e0 cet \u00e9gard certains segments de la population comme les immigrants britanniques qui s\u2019\u00e9tablissent dans la vall\u00e9e laurentienne. L\u2019hypoth\u00e8se veut que les avocats \u2014 ceux qui repr\u00e9sentent les justiciables et r\u00e8glent en cour les conflits interpellant particuli\u00e8rement le droit fran\u00e7ais \u2014 participent \u00e0 un important processus de diffusion et de construction d\u2019une culture juridique originale, faite d\u2019emprunts et d\u2019amalgames. L\u2019analyse du recours en justice et l\u2019\u00e9tude des proc\u00e9dures judiciaires permettaient d\u2019apporter un \u00e9clairage sur ces processus inscrits dans une dynamique judiciaire fondamentalement interculturelle. La p\u00e9riode couverte par le projet permettait de saisir les rythmes de cette \u00e9laboration interculturelle des fa\u00e7ons de faire et de penser en mati\u00e8re de justice et de droit civil.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> Pour en savoir plus<\/a> Cette recherche avait pour but d’analyser les diff\u00e9rentes r\u00e9ponses au probl\u00e8me de la pauvret\u00e9 \u00e0 Montr\u00e9al, depuis l’Acte d’Union en 1840 jusqu’\u00e0 la loi de l’assistance publique qu\u00e9b\u00e9coise de 1921. Ces r\u00e9ponses sont \u00e9videmment tr\u00e8s vari\u00e9es, allant des projets charitables de l’\u00e9lite la\u00efque ou religieuse aux strat\u00e9gies populaires de survie. L’hypoth\u00e8se de base avanc\u00e9e par notre \u00e9quipe \u00e9tait que la pauvret\u00e9 structurelle, les initiatives populaires pour la pallier, les modes d’assistance qui veulent y r\u00e9pondre, rel\u00e8vent tous d’une \u00e9conomie de la gestion des risques sociaux sp\u00e9cifiques au mode de r\u00e9gulation lib\u00e9rale qui se met graduellement en place en Occident au cours de ces ann\u00e9es.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> Cette recherche visait \u00e0 comprendre les modalit\u00e9s particuli\u00e8res de la transition, entre 1880 et 1960, d’une \u00e9conomie de la pr\u00e9voyance vers une \u00e9conomie du cr\u00e9dit. Au tournant du XXe si\u00e8cle, la pr\u00e9voyance est pr\u00e9sent\u00e9e comme le fondement d’une \u00e9conomie saine, d\u00e9barrass\u00e9e des co\u00fbts \u00e9normes engendr\u00e9s par le paup\u00e9risme, alors que le recours au cr\u00e9dit est moralement et l\u00e9galement condamn\u00e9. Apr\u00e8s 1945, un renversement \u00e0 peu pr\u00e8s complet s’op\u00e8re et l’achat \u00e0 cr\u00e9dit devient une fa\u00e7on courante de consommer. L’endettement personnel, jadis honni, en vient \u00e0 \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un facteur essentiel du d\u00e9veloppement \u00e9conomique. La recherche visait plus pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 \u00e9tudier la transformation des comportements des classes populaires qu\u00e9b\u00e9coises en mati\u00e8re de cr\u00e9dit, d’\u00e9pargne et d’assurance.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> Pour en savoir plus<\/a> Pour en savoir plus<\/a> Pour en savoir plus<\/a> Pour en savoir plus<\/a> Cette \u00e9tude s’est faite par segments couvrant chacun un domaine : la prison, les institutions pour mineurs, l’asile, les institutions charitables, les tribunaux (notamment la cour des jeunes d\u00e9linquants et la cour du recorder). On a pu constater jusqu’\u00e0 quel point les modes de r\u00e9gulation sociale s’\u00e9taient transform\u00e9s dans le temps. Alors que l’enfermement visait au d\u00e9part \u00e0 r\u00e9primer et \u00e0 exclure de la soci\u00e9t\u00e9 les personnes per\u00e7ues comme posant probl\u00e8me, la r\u00e9pression en vint \u00e0 c\u00e9der le pas \u00e0 d’autres types d’intervention – assistancielles, th\u00e9rapeutiques ou autres – visant au contraire \u00e0 pr\u00e9venir la marginalisation et \u00e0 r\u00e9ins\u00e9rer socialement les populations marginalis\u00e9es.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> Pour en savoir plus<\/a> Pour en savoir plus<\/a> Pour en savoir plus<\/a> Pour en savoir plus<\/a> Ce projet avait pour but de mesurer le fonctionnement de la prison de Montr\u00e9al, de 1865 \u00e0 1913, soit au coeur du processus d’industrialisation qui laissera une marque si nette sur le paysage montr\u00e9alais. Cette mesure \u00e9tait faite principalement en puisant dans la banque de donn\u00e9es informatis\u00e9es constitu\u00e9e \u00e0 partir des registres de la prison de Montr\u00e9al.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> Ces recherches visent \u00e0 d\u00e9velopper notre connaissance th\u00e9orique et empirique de la place et des conditions de d\u00e9veloppement des proc\u00e9dures d’institutionnalisation au cours de la p\u00e9riode de mise en place et de croissance du capitalisme industriel \u00e0 Montr\u00e9al, entre 1840-1921. Initialement ax\u00e9 sur les proc\u00e9dures d’enfermement p\u00e9nal, le programme de recherche a \u00e9t\u00e9 \u00e9tendu \u00e0 l’ensemble des pratiques d’institutionnalisation en mati\u00e8re de r\u00e9gulation sociale, soit en mati\u00e8re p\u00e9nale, asilaire et charitable. Le regard des chercheurs se porte sur ces institutions non seulement dans leur dimension individuelle, mais surtout comme les \u00e9l\u00e9ments d’un r\u00e9seau dont il s’agit d’interroger la constitution et le d\u00e9veloppement. Les chercheurs analysent non seulement les politiques, mais aussi les pratiques d’intervention, sans oublier les populations vis\u00e9es par ces interventions.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> Cette recherche analysait la mise en place et le d\u00e9veloppement du r\u00e9seau institutionnel d’assistance publique et priv\u00e9e, \u00e0 Montr\u00e9al, de l’Acte d’Union \u00e0 la Loi d’assistance publique (1840-1921). Car cette histoire est trop souvent r\u00e9duite \u00e0 une monopolisation graduelle par l’instance \u00e9tatique d’un espace social auparavant occup\u00e9 par le secteur priv\u00e9. Cette recherche portait donc sur un r\u00e9seau d’institutions polymorphe et multifonctionnel, sur un \u00ab espace public \u00bb de l’assistance qui a sa logique propre, m\u00eame subvertie par sa client\u00e8le, et o\u00f9 le politique joue un r\u00f4le fondamental. Il \u00e9tait centr\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment sur la dynamique institutionnelle de ce domaine de l’activit\u00e9 sociale et sur la place qu’y occupent les autorit\u00e9s publiques. Il entendait caract\u00e9riser la teneur et mesurer les effets de la c\u00e9sure confessionnelle partageant le r\u00e9seau d’assistance de l’\u00e9poque, tout en dressant le portrait et en cernant la strat\u00e9gie des populations qui en sont \u00e0 la fois la cible et la client\u00e8le.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> Pour en savoir plus<\/a> Cette \u00e9tude de la Cour des jeunes d\u00e9linquants de Montr\u00e9al vise \u00e0 examiner les pratiques de ce tribunal en tenant compte du cadre socio-juridique et organisationnel particulier dans lequel il \u00e9volue et de la repr\u00e9sentation que l’on s’y fait de la d\u00e9linquance et des d\u00e9linquants.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> Pour en savoir plus<\/a> Pour en savoir plus<\/a> Ce projet avait pour but de d\u00e9finir et analyser les rapports qui se tissent entre l’\u00c9tat, les institutions charitables et les client\u00e8les intern\u00e9es, au cours de la p\u00e9riode d’\u00e9mergence et de d\u00e9veloppement du r\u00e9seau institutionnel d’assistance \u00e0 Montr\u00e9al, soit des d\u00e9buts de l’offensive catholique en mati\u00e8re sociale, dans les ann\u00e9es 1840, jusqu’\u00e0 la loi d’assistance publique de 1921, premi\u00e8re reconnaissance ouverte de la responsabilit\u00e9 de l’\u00c9tat en mati\u00e8re d’assistance.<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> Pour en savoir plus<\/a> Le programme de recherche portait sur l’\u00e9mergence et l’\u00e9volution de l’enfermement \u00e0 Montr\u00e9al. Au cours de la p\u00e9riode allant jusqu’en 1994, l’intention \u00e9tait de couvrir les volets touchant les prisons pour femmes et hommes (de 1850 \u00e0 1912, date d’ouverture de la prison de Bordeaux) et des institutions pour gar\u00e7ons et filles d\u00e9linquants et en danger (de 1850 \u00e0 1910, date de cr\u00e9ation du premier tribunal pour mineurs \u00e0 Montr\u00e9al).<\/p>\n Pour en savoir plus<\/a> La recherche visait \u00e0 cerner l’histoire des institutions pour mineurs d\u00e9linquants et en danger dans le milieu francophone de Montr\u00e9al, de leur d\u00e9but jusqu’\u00e0 l’institution du premier tribunal pour mineurs (1850-1910).<\/p>\n
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