{"id":17,"date":"2017-01-23T00:03:25","date_gmt":"2017-01-22T23:03:25","guid":{"rendered":"http:\/\/chrs.cieq.ca\/?page_id=17"},"modified":"2017-05-03T14:05:02","modified_gmt":"2017-05-03T18:05:02","slug":"recherche","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/chrs.uqam.ca\/index.php\/recherche\/","title":{"rendered":"Recherche"},"content":{"rendered":"
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Comment les soci\u00e9t\u00e9s \u00abtiennent\u00bb-elles ensemble? Comment assurent-elles leur p\u00e9rennit\u00e9 tout en se transformant? Comment concilier cette logique de l’harmonie minimale qui fait que les formations sociales n’\u00e9clatent pas en une constellation d’individualit\u00e9s, avec la r\u00e9alit\u00e9 du conflit au c\u0153ur de leur quotidien? Comment faire sens de l\u2019existence d’une forme donn\u00e9e de coh\u00e9sion sociale et de l’in\u00e9luctabilit\u00e9 de sa dissolution \u00e0 terme? C\u2019est \u00e0 ces questions que les travaux des chercheurs et chercheuses<\/a> du Centre d\u2019histoire des r\u00e9gulations sociales tentent d’apporter r\u00e9ponse.<\/p>\n

Leur questionnement postule qu’il existe des modes de r\u00e9gulation sociale par lesquels les hommes et les femmes en soci\u00e9t\u00e9 apprennent \u00e0 organiser l’espace, \u00e0 affronter le temps, \u00e0 transposer leurs efforts en r\u00e9gularit\u00e9s formelles, toujours menac\u00e9es, toujours poursuivies, constamment v\u00e9cues. Il n\u2019est \u00e9videmment pas question ici de nier l’apport fondamental de l’individu, seul ou en collectif, dont l’action d\u00e9termine les formes de cette r\u00e9gulation. De la m\u00eame fa\u00e7on, il faut r\u00e9affirmer la r\u00e9alit\u00e9 des rapports de classes et de genres, comme modes fondamentaux de segmentation du social, de m\u00eame que l’impact essentiel des rapports de pouvoir et d’h\u00e9g\u00e9monie dans la construction de ces r\u00e9gularit\u00e9s. En tenant compte de toutes ces r\u00e9alit\u00e9s fondamentales qui font du social un champ de lutte constante, il s’agit d’inventer une fa\u00e7on \u00e0 la fois souple et heuristique d’appr\u00e9hender le passage fragile des formations sociales dans le temps. Entre la mise \u00e0 plat des structures sociales et la mise au jour des mille formes par lesquelles les acteurs con\u00e7oivent et agissent leur vie, nous voulons comprendre comment op\u00e8re la cristallisation institutionnelle, autrement dit la logique r\u00e9gulatoire qui fait que l’action se produit toujours dans un cadre (normatif, institutionnel, conventionnel) tout en le transformant.<\/p>\n

Le concept de r\u00e9gulation sociale est en fait au carrefour des approches en termes de contr\u00f4le social, de strat\u00e9gie des acteurs, d’institutionnalisation des probl\u00e8mes sociaux et de gestion du risque, de la d\u00e9viance et de l’exclusion, de l’innovation sociale enfin. Il met sur un m\u00eame pied, en tant que composantes essentielles et incontournables de la r\u00e9gulation, les politiques et instances, les institutions et les associations, les oeuvres et les services, les expertises et les savoirs dont la mission et le champ d’intervention se veulent une r\u00e9ponse aux risques et facteurs d’instabilit\u00e9 sociaux sous quelque forme qu’ils apparaissent (maladie, pauvret\u00e9, accident, crime, marginalisation, violence, conflits, etc.). En cela, il permet d’asseoir sur des constats historiques et des tendances soci\u00e9tales fondamentales les orientations et les exp\u00e9riences actuelles de circonscription et de mobilisation concert\u00e9e des ressources sociales dans les domaines socio-sanitaire, judiciaire, \u00e9conomique (\u00e9conomie sociale), scientifique et autres.<\/p>\n

Les chercheurs et chercheuses du CHRS mettent prioritairement en valeur la dimension historique du concept de r\u00e9gulation sociale, soit une mani\u00e8re de penser le passage du temps et ses effets sur la trame du r\u00e9el. Ils et elles veulent en saisir les r\u00e8gles \u00e0 l’aune de ceux et celles qui les fa\u00e7onnent, les \u00e9laborent, les administrent, en b\u00e9n\u00e9ficient, autant que de ceux et celles qui les enfreignent, les subissent, les contestent ou les contournent. Nous voulons analyser les conventions et les normes dans les termes de ceux qui les mettent en tension ou les rendent obsol\u00e8tes autant que de ceux qui y inscrivent leur action, en somme prendre la mesure des institutions autant dans les termes de ceux qui les contestent que de ceux qui les font vivre. Ce que l’on appelle \u00abr\u00e9gulation\u00bb n’est pas un \u00e9tat, i.e. la description passive d’une structure ou des clivages d’une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e. Ce n’est pas non plus un rapport, i.e. le constat d’un lien entre des \u00e9l\u00e9ments, individus ou groupes. Les r\u00e9gulations sociales sont plut\u00f4t processus en acte ou en action, une logique du mouvement qui entra\u00eene une soci\u00e9t\u00e9 d’un point \u00e0 l’autre du temps.<\/p>\n

Pour ce faire, l\u2019\u00e9quipe<\/a> du CHRS a privil\u00e9gi\u00e9 certains points d\u2019entr\u00e9e permettant d\u2019analyser ce processus dialectique de structuration et de changement social. Plusieurs th\u00e9matiques de recherche ont en cons\u00e9quence \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9es, parmi lesquelles on peut compter :<\/p>\n